Resumo: Por que escolher esse tema? Parto do presuposto que o ato de escrever exige inicialmente uma escolha, seguido de uma invocação que, muitas vezes, já possui uma linha de tempo ou não, de forma diversa ou não, mas que precisamos entender algo e ao mesmo tempo produzir questionamentos. Sendo assim, escolher esse tema é perceber sua importância e urgência. Dito isto, pego emprestado minhas lentes na tentativa de traduzir cientificamente esse universo que também, de uma certa forma, carrega meu material genético subjetivo. No momento em que reverberam as reivindicações dos lugares de fala (Djamila, 2017) e que os ânimos se exaltam entre a ciência e a militância, penso ser importante reconhecer as transmasculinidades nos debates epistemológicos. A ideia, desse artigo, é desconstruir essa invisibilidade mediante um olhar interseccional (CRENSHAW, 2002), fugindo das análises simplistas que insistem na universalidade, gerando exclusão e mortes. Nesse sentido, este trabalho problematiza técnicas de enfrentamento ao capitalismo patriarcal apresentando outras possibilidades de construções corporais e identitárias através da política transmasculina. PALAVRAS-CHAVES: Transmasculinidades; Descolonização; Refutação Epistemológica

Resumo: Entre os anos de 1970 e os anos de 1990, a casa de Gica, na periferia de Ladário-MS, era bastante movimentada aos finais de semana. Farras e fervos” faziam a alegria das amigas” da Carmen Miranda do Pantanal”. Marinheiros, os homens de verdade, se deliciavam com as bichas em festas que começavam na sexta-feira e só acabavam na madrugada de segunda-feira. Essas e outras reflexões fizeram parte de uma pesquisa, cujo trabalho de campo transcorreu entre os anos de 2012 e 2015 nas cidades de Corumbá e Ladário, ambas em Mato Grosso do Sul, na fronteira do Brasil com a Bolívia. Na pesquisa maior – hoje o livro Batalha de Confete: envelhecimento, condutas homossexuais e regimes de visibilidade no Pantanal-MS (Papéis Selvagens, 2018) – a partir de um grupo de 17 interlocutores, muito diferente entre si em termos de camadas sociais, formação intelectual e inserção laboral, contatei homens gays, mulheres lésbicas, travestis e pessoas que se montavam” no intuito de compreender como eram experienciados momentos mais avançados do curso da vida. Meu interesse especial recaiu sobre o envelhecimento de pessoas com condutas homossexuais em cidades consideradas pequenas” e distantes” dos grandes centros urbanos, sobretudo, do sudeste onde – em tese – se reuniriam as condições objetivas ideais para a realização plena das sexualidades desviantes” ou dissidentes.

Resumo: Nesta comunicação, discuto a relação entre regimes de visibilidade e reconhecimento dos modos de vida de mulheres maduras” que se relacionam afetiva e/ou sexualmente com mulheres. Trata-se de uma relação fortemente marcada pelo problema da temporalidade social constituída, que traz à tona a questão do sujeito com o tempo. Na fronteira entre diferentes temporalidades que não se suplantam mutuamente, os relatos sobre suas histórias de vida são sobrepostos, de maneira que o passado continua atuando no presente. Nesse sentido, reconhecer a si mesma como uma mulher madura” pressupõe um processo de longa duração por meio do qual o tempo trabalha na criação de si mesmas como sujeitos. Essas mulheres nasceram e cresceram em diferentes estados do Nordeste e, em sua maioria, são naturais de cidades interioranas e mudaram-se para a cidade de João Pessoa, Paraíba, com idades variadas e por motivos diferentes.