Este trabalho tem como objetivo discutir a transformação da abordagem antropológica ao longo do tempo, especialmente em relação à inclusão da subjetividade, narrativas pessoais e saberes situados na pesquisa etnográfica por meio da revisão bibliográfica. A produção antropológica dedicada à reflexão sobre a subjetividade e à condição situada da produção do conhecimento experimentou um notável crescimento por ocasião da virada antropológica. Este aumento de interesse reflete uma mudança de paradigma na disciplina, que passou a reconhecer a importância de considerar as perspectivas e experiências subjetivas dos pesquisadores no processo de investigação. Gilberto Velho (1978), Neuza dos Santos (1983), José Cantor Guilherme Magnani (1984), Lélia Gonzáles (1984) entre outros, corroboram com essa discussão ao mergulhar profundamente na realidade social e cultural analisando aspectos como relações de vizinhança, formas de sociabilidade, práticas religiosas, expressões culturais, discriminação racial, movimentos de resistência e dinâmicas de poder incorporando sua própria experiência como pesquisador(a) ao texto, compartilhando suas reflexões e impressões pessoais sobre o campo. Nesse sentido, incorporo parte de minha experiência adquirida durante a pesquisa etnográfica que deu origem a minha dissertação de mestrado, destacando a importância de estar "de perto e de dentro" da comunidade estudada, participar ativamente da vida cotidiana dos interlocutores e compreender suas perspectivas a partir de uma posição de empatia e proximidade ao mesmo tempo em que assumo uma postura crítica e reflexiva em relação ao meu papel como pesquisadora, reconhecendo os desafios e limitações da prática etnográfica. Por tratar-se de um estudo bibliográfico incorporado em uma pesquisa etnográfica mais ampla sobre religião e saúde pública entre membros da Congregação Cristã no Brasil, instituição na qual permaneci como membro por doze anos, onde todos me são familiares e me consideram membro, apesar de meu afastamento, reconheço que essa posição peculiar me possibilitou, nos termos de Berger, repensar experiências religiosas com um olhar reflexivo direcionado a cosmovisão do grupo, observando como ela se reapresenta para mim, levando em consideração minha atuação enquanto pesquisadora, além de me dar acesso aos membros e suas representações socioculturais tendo acesso a discursos que destoam do que é politicamente correto para o grupo, o discurso normatizado, que frequentemente encontramos em pesquisas sobre o grupo. Assim, discutimos questões éticas, metodológicas e teóricas, buscando constantemente aprimorar abordagem etnográfica e contribuir para o desenvolvimento da Antropologia Urbana no Brasil. Palavras-chave: Etnografia; subjetividades; reflexividade.