Esta comunicação tem por objetivo expor as primeiras experimentações etnográficas de minha pesquisa de doutorado, cujo tema se volta para as relações estabelecidas entre o olavismo e a direita católica brasileira. Por olavismo entendo um movimento e um conjunto de crenças anticomunista e antiesquerda, propagado por Olavo de Carvalho, polemista católico, responsável por fortalecer movimentos de direita no Brasil das últimas duas décadas. Como se fosse o gramscismo da direita, o olavismo luta pela hegemonia cultural contra a esquerda. Seu objetivo é formar militantes, intelectuais orgânicos de direita. Por outro lado, entendo por direita católica, agentes católicos conservadores ou tradicionalistas, que tem posições claramente antimodernistas e reacionárias, quanto a moralidade pública, direitos humanos, igualdade de gênero, tolerância social, etc. Dentro desta trama, o que procuro evidenciar nesta fala, refere-se a uma incursão em um evento de estudantes universitários católicos, organizado por um grupo tradicionalista católico, cuja origem remonta à uma dissidência com a Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, da Família e da Propriedade, a TFP, fundada por Plínio Corrêa de Oliveira em 1960. Pretendo destacar deste grupo a oposição que o mesmo fez e faz ao olavismo no interior do catolicismo. Complemento tal apresentação destacando as estratégias de atuação deste grupo no meio universitário, assim como em contextos digitais. Observa-se neste sentido a importância de um recurso às discussões como as da etnografia virtual, estabelecidas por autoras como Christine Hine (2015), uma vez que o uso novas tecnologias da informação, das novas mídias, se torna meio estratégico de expressão da sensibilidade de tais grupos.