Os indígenas Jiripankó, Kalankó, Katokinn, Karuazú e Koiupanká, presentes no Alto Sertão alagoano, Nordeste brasileiro, possuem uma relação estreita entre si, por serem resultantes de diáspora dos Pankararu em Pernambuco, compondo a árvore de tronco Pankararu. A ideia de árvore encontra uma dimensão maior que a genealógica ou mesmo botânica, é ontológica, em uma perspectiva vegetal, onde a ligação destes povos é vista por eles mesmos, a integrar uma fisiologia dentro de sua organização social, sendo os grupos mais antigos tronco e os mais jovens rama. Essa árvore é composta por pessoas, sementes minerais e seres encantados, expressando uma rede de sentidos que vai além da explicação consanguínea, quando conectada ao território cosmológico, a dimensão cultural, de um povo que habita, principalmente, o bioma caatinga. Com esta pesquisa busco por meio etnográfico, da cultura material e a ecologia humana compreender quais os principais elementos dessa interpretação predominantemente vegetal da natureza, que vem se ampliando, nesse caso, entre os indígenas no Alto Sertão de Alagoas. Por suas categorias próprias de interpretação do mundo que se contrapõem a expansão dos grandes empreendimentos, como a barragem de Itaparica onde está submersa a cachoeira encanta, sendo a principal ação politica desses povos a chamada emergência étnica, diante daqueles que negaram suas existências.