Neste trabalho apresento algumas reflexões sobre duas formas de arte verbal do povo Kaingang: os vẽnh jyvẽn, também traduzidos, em português indígena, como aconselhamentos, e os tỹnh, geralmente traduzidos como cantos. A partir da etnografia realizada nas Terras Indígenas Apucaraninha (PR) e Rio Da Várzea (RS), abordo a importância de ambas para a circulação dos kanhgág jykre [conhecimentos kaingang] e para os movimentos de retomada kanhgág, que incluem tanto retomadas territoriais quanto retomadas de formas de conhecer e existir enquanto kanhgág pé [verdadeiramente kaingang]. Os vẽnh jyvẽn e os tỹnh exploram com profundidade recursos poéticos, semânticos e gramaticais da língua kaingang [kanhgág vĩ], sendo considerados de grande beleza e eficácia. Além disso, apontam para formas de conexão e atenção específicas e formas de relacionalidade que extrapolam o plano das interações humanas. Estão em jogo, nestas formas discursivas, relações com os javé [ancestrais] e relações interespecíficas, especialmente com os tãn [donos, mestres] de animais, plantas e outros seres. Falas e cantos que fazem o pensamento, os vẽnh jyvẽn e os tỹnh constroem e reforçam os vínculos dos Kaingang com seus ancestrais demiurgos Kamé e Kanhru, acionando continuamente o tempo do mito [gufã] no presente. Os vẽnh jyvẽn versam também sobre relações de respeito, cuidado, atribuições daquilo que é há [bom, correto, belo] e korég [ruim, errado, feio], moralidades kanhgág que se replicam desde as falas dos antigos no vãsỹ [tempo passado] e que orientam as condutas no ũri [tempo de hoje]. Nesta apresentação, trarei tanto trechos e transcrições dessas formas discursivas, quanto reflexões indígenas sobre a importância de se saber ouvir e proferir adequadamente a kanhgág vĩ [língua, fala kaingang], para a qual os vẽnh jyvẽn e os tỹnh são fundamentais.