O Espiritismo é uma religião que surgiu em 1857, codificada por Hippolyte Léon Denizard Rivail sob o pseudônimo de Allan Kardec, após a publicação do Livros dos Espíritos, na França. Em sua fundação, obteve a característica de uma doutrina de cunho filosófico, religioso e científico, o que a tornou o foco de inúmeros estudos e críticas pela base científica, principalmente por abordar a imortalidade da alma e o plano espiritual. No Brasil ganhou força em 1865, com a abertura do primeiro centro espírita na cidade do Rio de Janeiro. Diferente da própria França, país de fundação do Espiritismo, no Brasil, a religião, como assim foi adotada em solo brasileiro, encontrou terrenos férteis, se proliferando e agregando milhares de adeptos. No entanto, sua chegada não obteve uma recepção acalorada pela base científica e catolicista no Brasil, o que resultou na criminalização de suas terapêuticas de cura, entre 1890 e 1940. Tais práticas são baseadas no Magnetismo, ideia apresentada pelo médico francês Franz Anton Mesmer. O médico postulava que assim como a terra sofre influência da gravidade no movimento de fluxo e refluxo da lua, os seres humanos também seriam compostos por tais energias, podendo influenciar no campo magnético de outra pessoa, se utilizando desse método para curar adoecimentos. No entanto, tais práticas adotadas pelo Espiritismo passou a ser postulada como charlatanismo, o que me impulsionou a compreender os benefícios das terapêuticas magnéticas no itinerário terapêutico dos adeptos do Centro Espírita William Crookes em Maceió-AL. A partir do método etnográfico, utilizando estudos de caso, coletei em um vasto material etnográfico sobre como essas terapêuticas foram significativas no processo de cura dos meus interlocutores. Assim, como movimento da minha pesquisa de mestrado, nesta pesquisa, apresento o estudo de caso intitulado: Os bons espíritos me trouxeram aqui. Que narra o caso de Matheus (nome fictício), que diagnosticado com esquizofrenia, passou por tratamento através das terapêuticas magnéticas do Espiritismo. A partir desse caso, apresento a cosmologia de saúde e doença mental para o Espiritismo, a nosologia presente no sistema médico da religião e o mecanismo de ação das terapêuticas no tocante ao tratamento de adoecimentos mentais, além de apresentar o percurso de Matheus na sua busca por saúde mental. Através desse estudo, pode-se notar a pluralidade nas abordagens de cuidado à saúde mental, existindo diferentes rotas para além da biomédica, e consequentemente, diferentes maneiras de se perceber e de se tratar os adoecimentos de cunho psíquico.