RESUMO: Comungando do argumento de que as infâncias são múltiplas e diversas, e de que as crianças vivenciam experiencias infantis peculiares em cada contexto no qual estão inseridas, busca-se investigar uma forma parti¬cular de se vivenciar a infância, tomando como sujeitos de pesquisa as crianças filhas de mães quilombolas que acessam a Universidade Federal do Pará por meio do Processo Seletivo Especial-PSE. Neste trabalho, especificamente, tomaremos como objeto de análise a agência das crianças e a elaboração de estratégias de crianças quilombolas para contribuir com a permanência de suas mães na Universidade. Grande parte dessas mães, no período do semestre letivo e, por inúmeros motivos, precisa leva suas crianças para a cidade de Belém, capital do estado do Pará, localizada no Norte da Amazônia, para que seja possível frequentar as aulas. Devido ao pouco recurso financeiro, estabelecem moradia em casas alugadas nos bairros periféricos, como é o caso do Guamá, bairro populoso onde está localizada a Universidade, e, nesse ir e vir, possibilita às crianças a circulação entre esses espaços tão diversos e delimitados pelas fronteiras das desigualdades. A metodologia se valeu de uma observação participante para olhar, ouvir e escrever sobre essas crianças no diálogo com elas e com suas mães. Neste sentido, a busca pelo ponto de vista das crianças, ouvir suas vozes, observar de perto seus movimentos, não significa apenas recorrer a um enfoque nas crianças, mas, sobretudo, ver o contexto sociocultural sendo dinamizado e intercambiado por suas cosmologias, ou seja, a partir do ponto de vista de crianças, contudo, sem desconsiderar a participação dos adultos ao longo da pesquisa. Os resultados parciais desta interlocução mostram a participação ativa das crianças ante às dificuldades do espaço-tempo da cidade impostas às suas experiências infantis, bem como acionam cosmologias de seus grupos na construção de estratégias junto às suas mães para que elas vençam os desafios da permanência na Universidade. As crianças quilombolas, desse modo, afirmam-se como interlocutoras de um caro debate nas ciências humanas e sociais acerca da relação da cidade com as populações tradicionais.