Ao chegar à adolescência, algumas pessoas se deparam com a ausência de sangue menstrual, que marca o início de um novo momento da fase reprodutiva em corpos com capacidade de gestar. A ausência desse marcador as leva a clínicas e médicos para investigar as possíveis causas e, após exames de ultrassom e ressonância magnética, recebem o diagnóstico: síndrome de Mayer-Rokitansky-Kuster-Hauser (MKRH). Essa síndrome é caracterizada pela ausência congênita do útero, do colo do útero e dos dois terços superiores da vagina em pessoas consideradas, na literatura biomédica, fenotípica e hormonalmente femininas. Considerada uma doença rara, com incidência de 1 em 4.500 pessoas, e caracterizada como uma condição de "distúrbio do desenvolvimento sexual", que se refere a um conjunto amplo de condições que afetam a vida reprodutiva e sexual de seus portadores, a ausência congênita de útero pode ter implicações importantes na vida de um indivíduo. Isso ocorre porque essa condição tem impactos físicos, psicológicos e sociais sobre esses indivíduos, especialmente porque afeta seu potencial reprodutivo e sua percepção de si mesmos. Neste artigo, apresentarei os itinerários terapêuticos e a trajetória de vida de uma mulher com MKRH, evidenciando a centralidade do sangramento em sua vida. A ausência da menstruação evidencia-se como um marco disruptivo de uma diagnóstico de doença reprodutiva, possibilitando a análise deste fenômeno como algo que se atribui à normalidade em corpos lidos como feminino, bem como a possibilidade de criação de projetos de vida que espera-se de mulheres, atrelados à maternidade. Contudo, neste caso também veremos como a síndrome traz outro tipo de sangramento, vinculado à dilatação do canal vaginal, e como o sangue é significado e vivenciado em relação à outros corpos e sujeitos, e como ele torna-se passível de moldar as subjetividades. O material no qual essas análises se baseiam são de uma entrevista semiestruturada realizada com essa mulher, a qual faz parte da minha pesquisa de mestrado em andamento, e me permite refletir sobre as conexões entre os processos da doença, as práticas e os discursos biomédicos e as noções de gênero e normalidade. Procuro refletir sobre como, e por meio de quais contextos, práticas e discursos, um órgão e suas capacidades - e aqui, especificamente, o útero e a menstruação - tem um potencial tão grande para definir identidades. Ao fazer isso, pretendo contribuir para o debate sobre a Antropologia da Saúde e do Gênero, que abrange reflexões etnográficas sobre doenças, tecnologias reprodutivas, maternidade e identidades de gênero.