Ser negro no Brasil faz parte das dificuldades que enfrentam a maior parte da juventude negra. Com a ajuda da pastoral afro dentro da Igreja Católica, os jovens do bairro de Sussuarana em Salvador da Bahia conseguiram superar essa dificuldade, aceitando e assumindo a sua negritude, ou seja, a sua identidade negra. No entanto, dentro do próprio espaço religioso surge uma nova dificuldade: ser negro na Igreja. A descoberta da negritude parecia estar em dicotomia com as normas da Igreja e colocava-se o novo desafio de saber como a identidade negra poderia ganhar corpo e cor também nesse espaço. Trata-se de incluir os elementos diacríticos como tranças, turbante, vestimentas, penteados e alguns símbolos da religião de matrizes africanas como danças, tambor, músicas… Como esse novo jeito de ser e de viver a fé católica diverge das normas da Igreja, isso gerou conflito e acarretou a saída para outra experiência religiosa: o Candomblé como lugar perfeito de resgate da identidade negra. A identificação com o afro é realçada, não permitindo mais que esses jovens aceitem outras identidades e símbolos que não contemplem ou rechacem os valores africanos. Dalí surge a seguinte pergunta: será que o caminho necessário e inevitável de um jovem que se reconhece como negro ou negra, necessariamente, termina no candomblé? Essa apresentação, que é fruto de uma pesquisa de campo durante o mestrado, aborda algumas motivações que levam a juventude negra católica a adentrarem no Candomblé.