Este trabalho apresenta uma análise das relações conflituosas que se estabelecem entre os povos tradicionais religiões de matriz africana e os diversos atores sociais e políticos, com foco nas estratégias de instrumentos legais de disputa, acionados por essas comunidades tradicionais na resistência pela preservação de seus territórios. Dados de um levantamento feito em publicações de jornais, blogs, revistas e portais de notícias online, produzidos pelo grupo de pesquisa Ginga UFF, mostram o crescente interesse da mídia sobre esta temática, ao mesmo tempo em que as mobilizações políticas e sociais dos povos de terreiro se intensificam. Nas narrativas presentes nas publicações estão representações do terreiro como a materialização de corpos, sentidos e coisas produzidas em comunidade de acordo com tradições e preceitos culturais e religiosos. Assim como nas palavras de Roger Sansi (2013) ao falar sobre o processo de iniciação no candomblé, onde afirma que o santo é construído, tornado real no templo e no corpo”, o terreiro se constitui em corpo material e sagrado. As considerações iniciais da pesquisa em andamento indicam que as ameaças à permanência e existência de comunidades de terreiro em seus territórios não podem ser explicadas pelo um movimento natural das cidades em consequência do desenvolvimento urbano. Estudos de Feitosa Neto e Oliveira (2023) consideram que racismo religioso, neste contexto, é percebido a partir da participação ativa de grupos religiosos evangélico-pentecostais e neopentecostais, inseridos e atuantes tanto as esferas da administração pública, quanto dos grupos de domínio armado, com demonstram os trabalhos de Cristina Vital e Ana Paula Miranda, cujo objetivo comum seria a eliminação dessas formas de organização social e religiosa de tradições africana e afro-brasileira. A busca pelo reconhecimento desses territórios sagrados como patrimônios imateriais e materiais demanda um conjunto de práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas, até então pouco acionado por povos de terreiro. Entender e descrever a relação entre as pessoas e o terreiro, o sagrado e a sua materialidade, ajudam a contextualizar o campo de pesquisa para trabalhar com as representações de dor e sofrimento diante das ameaças e ações contra comunidades tradicionais de matriz africana.