O objetivo deste texto é debater o trabalho da memória e a transmissão de saberes para a construção e defesa dos territórios quilombolas em diferentes comunidades da região norte do estado do Espírito Santo, em especial as comunidades de Degredo (município de Linhares) e São Domingos, Córrego do Alexandre, Roda D'Água e Porto Grande (município de Conceição da Barra). Para defender seus territórios, tenho verificado em pesquisas, que essas comunidades têm enfrentado conflitos com grandes projetos e interesses relacionados à crimes e desastres ambientais, cultivos de monocultura de eucaliptos em grande escala, extração de petróleo, gasodutos, redes de transmissão de energia elétrica, construção de rodovias e, o mais recente, um mega projeto de extração de sal gema no subsolo dos territórios de comunidades quilombolas de Conceição da Barra. Para enfrentar as ameaças provenientes desses grandes empreendimentos, as lideranças dessas comunidades têm enviado seus filhos e filhas para acessarem os saberes escolares, incluindo o universitário em nível de graduação e pós-graduação, e, ao mesmo tempo, retomado memórias e saberes que valorizem suas tradições. Por isso, atribuem nomes de seus ancestrais às suas associações comunitárias, como é o caso do nome de Atalino Leite na Associação Quilombola e de Pescadores de Degredo; grupos culturais, como se verifica no Reis de Boi Tião de Véio, em Porto Grande; escolas, como se verifica na escola Mário Florentino em São Domingos; e estampam versos deixados por seus avós, como se verifica na camiseta do grupo de Jongo Nossa Senhora Aparecida de Córrego do Alexandre, onde se pode ler verso que atribuem a autoria ao mestre Acendino. Valorizar os saberes tradicionais e escolares é uma forma de combinar o passado com o presente para conhecer e assegurar o direito ao território e um lugar para seus filhos e netos no futuro. Palavras-chave: Memória; Quilombo; Território; Grandes Projetos.