A construção da identidade perpassa diversas experiências da vida humana. Nesse sentido, a religião, como âmbito de vivência, transformação social, e emergência de novos sujeitos, pode ser entendida como um importante elemento no que tange a construção identitária muito em virtude da natureza das práticas, conhecimentos e discursos envoltos. Tendo em vista que a identidade feminina é construída socialmente, fruto da vivência de um coletivo cuja conjuntura sócio-histórica remete a definição de papeis e, consequentemente, atores sociais e suas atribuições na sociedade, as religiões pentecostais apresentam-se como âmbito de conhecimento para analisar como religião e gênero podem se articular, ao mesmo tempo que servem como guia para a identidade desse grupo influindo diretamente na subjetividade dessas mulheres. O tema a ser abordado na pesquisa visa dar agência às mulheres envolvidas, uma vez que procura escutar e entender, através de seus discursos, como ocorre esse processo de construção da identidade a partir de suas experiências. Assim, o presente trabalho buscou compreender, através da realização de entrevistas e grupos focais, a visão de estudantes evangélicas da Universidade Federal da Bahia (UFBA). A escolha metodológica fora de uma análise qualitativa através do uso de categorias da análise do discurso da linha inglesa levando em consideração a importância da experiência no social e sua capacidade reveladora nos meandros discursivos, uma vez que se busca observar a potencialidade dessas mulheres enquanto sujeitos”, sobretudo, sociais e políticos, atuantes e passíveis, ao mesmo tempo, de influência exterior para suas subjetivações e, ademais, contou com a combinação do respaldo teórico tanto da linha sociológica quanto da antropológica. Nesse ínterim, foi desejoso mostrar como arcabouços conceituais tais como as noções de gênero", " subjetividade e religião, por exemplo, são moldadas e moldam o comportamento desse coletivo, e não somente isso, como essas categorias se entrecruzam. Observou-se como resultado depois do contato com as estudantes e através da análise e interpretação dos dados coletados que a religião possui sim um caráter elementar e fundante na construção de suas identidades, perpassando as suas subjetividades, porém ela não é um fator exclusivo, o que levou a percepção de que a produção de determinadas subjetivações e corpos no que toca ao gênero e religião necessitam, ordinariamente, de outros contextos de atravessamento.