O trabalho explora uma mudança que ocorre hoje nos campos da biologia e da antropologia social, sinalizando um intento comum de transcender os efeitos heurísticos da oposição entre natureza e cultura. Enquanto o neo-darwinismo atribui importância exclusiva às variações de freqüências genéticas e às mutações aleatórias para a explicação do processo evolutivo, correntes não-hegemônicas da biologia privilegiam a capacidade de comunicação intra e inter-específica para o entendimento deste processo. A antropologia, ao se satisfazer com o equacionamento entre cultura e capacidade de simbolização como manifestações especificamente humanas, abre mão de uma articulação mais abrangente não só da compreensão do fenômeno cultural, mas também da reinserção das sociedades humanas na natureza. Para discutir a eventual possibilidade de convergência entre os paradigmas da biologia e da antropologia social, me apoio em textos da primatóloga Jane Goodall interrogando em que medida a sua primatologia é também uma etnografia, no sentido moderno do termo.