A comunicação coloca em cena a conexão entre lugares e pessoas entre os Kahyana, Katxuyana e Yatxkuryana, povos (-yana) da família Karib originários dos rios Trombetas (Kahu), Cachorro (Katxuru) e Jascuri (Yatxkuri), na porção norte-brasileira da Amazônia Guianense. Com atenção aos acontecimentos que constituem o início dos tempos (panano wetxitpïrï), considero essa conexão para descrever as histórias multiespecíficas que fabricam a paisagem trombetana, fértil de lugares e personagens nomeados (re)lembrados por gerações sucessivas em seu incessante movimento pelo território. Aldeias antigas, cachoeiras, caminhos, montanhas e palmeirais são alguns dos condutores desta descrição: concebidos como imagens, contam sobre a continuidade, a duração e a temporalidade da paisagem – dizem, em suma, da historicidade terrena, condição da existência dos Kahyana, Katxuyana e Yatxkuryana no contexto contemporâneo. O artigo dedica-se, pois, à dinâmica mnemônica elicitada pelos movimentos vivenciados por estes povos, destacando a mutualidade que enunciados como “nós somos a terra” sustentam.