Entre as famílias e lideranças kaiowá guarani e terena que vivem nas terras indígenas na bacia do Rio Dourados (MS), destacam-se as experiências em se manejar, se movimentar e torcer as relações com saberes, poderes e tecnologias do brancos (karaí reko) diante dos processos de intensificação das relações com a sociedade nacional, entre elas, uma das mais marcantes é o ingresso da política indigenista territorial e política republicana no início do século XX que no contexto regional são presentes por meio da existência das "reservas indígenas". Estes territórios foram criados pelo Serviço de Proteção aos Índios, totalmente distante do modelo de ocupação territorial tradicional e de gestão política da vida familiar e comunitária, destes problemas figuram com mais controversos a constituição de uma modelo político e territorial indígena diante dos atravessamentos provocados pela impossibilidade de gerir a vida comunitária indígena sem a presença das agências e pessoas "do Estado". Nesta comunicação pretendo explorar os desdobramentos do uso da categoria "sistema de aldeia" dito pelas famílias e lideranças indígenas enquanto uma descrição das relações que dão forma as figuras da liderança tradicional e da capitania indígena para entender as transformações nos modos e estilos de lideranças indígenas em uma paisagem devastada pelo agronegócio, contudo, densamente povoada por existências múltiplas mais que humanas e humanas que se emaranham entre os regimes de historicidade coexistentes.