Sileusa Natalina Menezes Monteiro (UFAM/AMAZONAS/BRASIL) Maria Helena Ortolan (UFAM/AMAZONAS/BRASIL) Neste trabalho, as autoras pretendem trazer para o GT 086 suas reflexões sobre a importância etnográfica de fazer conhecida as histórias de vida de mulheres Tukano e Dessana que fazem cerâmica no Distrito de Taracuá/Rio Uaupés por proporcionar uma compreensão antropológica do fazer etnopolítico feminino no Alto Rio Negro. No atual momento histórico das relações interétnicas no Brasil, reconhecemos que é ainda maior a relevância de escolher estas mulheres para contar suas histórias por suas ações não possuírem o mesmo destaque político nacional e internacional que outras lideranças femininas com papéis relevantes em espaços públicos tanto governamentais (por exemplo, no Congresso Nacional, Ministério dos Povos Indígenas, FUNAI, SESAI, etcn.) como não governamentais (por exemplo, organizações indígenas de representatividade regional e nacional, Fóruns nacionais e internacionais, redes sociais). As histórias de vida das mulheres produtoras de cerâmica no Alto Rio Negro abordam mais do que feitos pessoais, por demonstrarem como a história dos povos indígenas no Brasil é compostas por ações cotidianas de resistência que são praticadas nos contextos das relações interétnicas locais e regionais nos quais os povos indígenas estão inseridos. Ou seja, falar das experiências de vida destas mulheres fazedoras de cerâmicas no Alto Rio Negro é reconhecer historicamente a importância do protagonismo etnopolítico feminino quando "da carne da terra se faz a cerâmica”. Uma das autoras deste trabalho, Sileusa Natalina Menezes Monteiro, pertencente ao Povo Ɨmɨkomahsã (Dessana), tem a história de sua família entrelaçada com a história destas mulheres. Seu avô paterno Siripó foi um dos primeiros alunos interno da Missão Salesiana do Distrito de Taracuá, no Rio Uaupés, junto a Foz do Tiquié. Por ter aprendido marcenaria e trabalhos de pedreiro, foi requisitado a morar na Missão para ajudar na construção da igreja e das instalações do internato feminino. Seu pai Diakuro, que foi aluno interno da Missão Salesiana de Taracuá desde seus 09 anos, conheceu na juventude sua mãe Yusio Josefina Menezes, do povo Tukano da aldeia Serã Yo㠖 Ananás, localizada no Baixo Rio Uaupés, e constitui uma família com sete filhos (seis meninas e um menino). A história de vida dos familiares de Sileusa, assim como das mulheres fazedoras de cerâmicas em Taracuá, é exemplar dos desafios cotidianos que Tukano e Dessana enfrentaram para manter sua diversidade étnica em um contexto histórico de imposição cultural do modo de vida ocidental. São estes enfrentamentos que continuam desafiando as mulheres Tukano e Dessana que fazem da cerâmica seu protagonismo etnopolítico.