O presente trabalho é fruto de um acúmulo teórico e etnográfico de reflexões que partiram durante a feitura de minha dissertação de mestrado defendida no Programa de Pós-graduação em Antropologia da Universidade Federal da Grande Dourados (PPGAnt/UFGD), onde me dediquei a pesquisar os efeitos dos dispositivos de criminalização, violência e punição do Estado e de sociedades civis e patronais vinculadas ao agronegócio como métodos para atravancar a mobilização política da juventude Kaiowá e Guarani na região sul de Mato Grosso do Sul, representada pelo coletivo Retomada Aty Jovem (RAJ). Durante a etnografia percebi que, na atual composição política dos jovens Kaiowá e Guarani, o Estado é visualizado como uma figura de contradição e equívoco, desempenhando, ora um papel de assistência e aliança, ora um papel repressivo e punitivo contra estes coletivos, utilizando de artifícios jurídicos, cristalizados em operações de reintegração de posse, que contam com um forte expediente policial, principalmente em áreas de retomadas. Este jogo de produção de uma política de boa distância (Levi Strauss, 2004), complexifica as relações (cosmo)políticas dos Kaiowá e Guarani, o Estado, entendido como o instrumento da política do modo de vida dos brancos karaí reko kuera, pode ser um aliado ou um inimigo - razão pela qual utilizo o termo dupla vida (Morel, 2023) para designar essas complexas relações - a depender das circunstâncias. Logo, a ação política do coletivo com o qual convivi por cerca de dois anos envolve uma produção instável e ao mesmo tempo recíproca de recusa e aproximação da instituição estatal. PALAVRAS CHAVE: Criminalização; Violência; Mobilização Indígena; Cosmopolítica; Ação Política; Etnologia Guarani