Os membros do povo nahua do México que habitam a Sierra Negra no Estado de Puebla realizam rituais funerários para criar uma proteção para a família do morto, ou para evitar que a comunidade inteira adoeça pela “negatividade” que implica a situação liminar da própria morte. Eles comemoram esses rituais dependendo da maneira que o historicamente foi-se estabelecendo, porém os nahuas não conseguem mudanças estruturais nos rituais. Esta informação foi encontrada durante o work de campo realizado para apresentar a tese do Mestrado em Antropologia na Universidad Autónoma de México entre os anos 2008 e 2010. Duas práticas se identificaram dentro do ritual funerário entre estes nahuas: as imediatas e as extensas. No primeiro grupo se incluíram a preparação do morto, as exéquias, o enterro, o novenário e o(s) levantamento(s) da cruz; no segundo grupo se abarca o término do luto, a percepção sobre o dano-benefício entre o morto e a comunidade principalmente pela doença chamada “mal aire” e a comemoração da Festa Anual dos Mortos em Novembro. A reprodução da estrutura básica do ritual continua se reproduzindo entre as novas gerações dos nahuas, mas algumas mudanças externas estão se percebendo na realização dos rituais pela influência de fatores variados como as migrações intermitentes, a carência dos recursos econômicos para obter os produtos necessários ou a divisão entre representantes políticos da comunidade e sua jurisdição regional.